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想要多财，除了布施，我们还应该怎样做？对于我们在家居士来说，应该首先从五戒十善开始做起，其中持好“不偷盗戒”尤为重要！
何为“偷盗”？
首先，我们应该清楚地认知何为“偷盗”？
关于“偷盗”的名词解释：不与而取他物，名之为盗。
“偷盗”这一行为可细分为以下六种：
一、偷取 二、劫取 三、骗取 四、胁取 五、 讹赖取 六、抵谩取
有很多人会问，赌博算是犯了五戒吗？
虽然，五戒中没有不许赌博的条文，但赌博肯定是非律的。《行事钞》中说：“《五分》蒲博赌物，犯吉罗。”按戒律来说，它相当于是一种偷盗行为。
所以一个如果受了五戒的人，在生活中还有赌博或是在工作中有偷税漏税的行为，皆属于犯盗戒。
佛陀为何为佛弟子
制定“不偷盗”戒律？
正是因为有了偷盗的行为，佛陀才会为佛弟子制定了“不偷盗”的戒律。制定此“不偷盗”戒律的缘由，可以总结为以下六点：
一、业道重故。谓犯偷盗重罪，岂堪入道。
二、犯国法故。古今各国无不禁盗。人天大小乘戒悉制为重。
三、被盗之人，焦虑忧恼，或因之以致失命。
四、违六度，背四摄。以彼法先令布施，以度摄众生。今则反盗众生财物，违背彼法故。
五、坏人信心，破灭佛法故。（五戒悉同）
六、三世诸佛法尔不偷盗故。
就十善业及十恶业而言，都是把杀放在第一位，把盗放在第二位。因为杀盗二罪，先害正报（即自己的五蕴之身），次损依报（即国土、环境、住宅等外在环境）。反之，断恶修善，则应先不害正报，次不损依报。
对“不偷盗戒”的开缘有五
一、与想。（他人急用，为了给予他人的缘故，拿了另一个人的东西）
二、己有想。（误以为是自己的东西）
三、粪扫想。（极贱之物，指没有人要的东西）
四、暂用想。（情急之下暂时借用，之后会归还）
五、亲厚想。（极其亲密之人，如父母、儿女家人之物）
偷盗罪业的轻重
对于“偷盗”罪业的轻重分类，有极重、重、轻之别：
一、盗十方三世（过去、现在、未来）僧人的财物，或者现前僧人的财物，其人罪重于杀八万四千父母及五逆罪。例如，如果有人未经开许顺手拿走了寺院的财物自用，业果非常严重。
二、盗三宝财物，师长、父母、或已经发了菩提心之人的财物其罪为重。盗国营公有财物者罪重。盗物值八分银（根据极其复杂的换算，大概约为现在人民币的50元左右）者犯重罪。
三、八分银（50元人民币）以下中罪、轻罪。
同时，还以被盗之人所产生的苦恼多少，偷盗罪业还分为轻与重两种。
受五戒后
犯“偷盗”戒的果报
一、堕入三恶道中。
二、若生与人中，贫穷下贱，或多资财，而不得自在使用。
三、苗稼房屋，遭水火霜雹等灾。
四、他人丢失的物品，会怀疑是自己偷得，而因此对自己生疑。
五、身常受苦，心怀忧恼。
受五戒后
严守“不偷盗戒”的果报
一、资财盈积，而不散失。
二、多人爱念，信任不疑。
三、善名流布，十方赞叹。
四、处众无畏，人不敢欺。
五、身心安乐，命终生天。
《受戒歌》
明 · 蕅益大师
受戒易，守戒难，莫将大事等闲看，
浮囊渡海须勤护，一念差池全体残。
理胜欲，便安澜，把定从来生死关，
任他逆顺魔军箭，凛凛孤怀月影寒。
参考 | 蕅益大师《梵网经合注》、《灵峰蕅益大师宗论》卷第二、《行事钞》
图片 | 晓峰、熙全、儒文